Museos de O’Higgins Posibilidades y desafíos de la gestión del pasado

Una vez consolidada la República en el siglo XIX, el Estado necesitó resguardar la memoria cultural y natural de la nación creando edificaciones que recogieran colecciones de objetos y narrativas que interpretaran la identidad nacional. Desde una lógica academicista y conservacionista, esa identidad estaba monopolizada por la elite y la alta cultura. No obstante, desde un tiempo se ha desarrollado una mirada mucho más social, crítica y participativa en la construcción del pasado, que involucra a las comunidades y que replantea el rol del museo en la sociedad.

La región de O’Higgins cuenta con diversos museos donde se conjuga la riqueza cultural y natural del territorio. Tenemos dos que interpretan la historia regional: el Museo Regional de Rancagua y el Museo de Colchagua de Santa Cruz. Los locales hacen gala del pasado rural en el Museo San José del Carmen El Huique en Palmilla, y el Museo Casa Patronal Lircunlauta de San Fernando. Representante de las costumbres campesinas es el Museo de Artesanía Chilena de Lolol. Otros sitios relevantes son el Museo de la Minería del Cobre en Sewell; el Museo Escolar Laguna Taguatagua y el Museo del Niño Rural de Ciruelos. Mención especial merece el Centro Cultural de Vida Silvestre de la Reserva Nacional Río de Los Cipreses. Debemos además consignar la potencialidad de los Pucarás de los cerros La Muralla y La Compañía como museos de sitio.

Una parte de los locales ha evolucionado hacia los preceptos de una nueva museología, que contempla este espacio como un sitio abierto, interactivo y al servicio de las comunidades, según lo propusiera George Henri Rivière en su célebre obra Curso de Museología. Es así que al alero de sus muros vemos excursiones escolares, talleres, charlas y un sinfín de actividades que aprovechan el valor didáctico de sus instalaciones. Sin embargo, para hacer del museo un sitio realmente inclusivo se debe integrar a la comunidad en la toma de decisiones de sus patrimonios. Estos deben proyectarse hacia afuera, ya que los pueblos y sitios guardan una riqueza histórica extraordinaria, como un gran museo al aire libre que debe ser rescatado y puesto en valor. Es necesario, además, reforzar la identidad barrial y establecer otros comunitarios que contribuyan a descentralizar el monopolio de la memoria y contener los procesos de gentrificación.

Otra brecha existente en torno a los museos locales es la modernización de sus colecciones y narrativas en el marco del avance disciplinar de las ciencias sociales y naturales, para así fortalecer y enriquecer sus contenidos. Una tarea pendiente, por ejemplo, es integrar la historia reciente, pues es la que más sentido hace a la comunidad, conecta el pasado con el presente e incentiva la reflexión. También es necesario incluir y explorar las posibilidades de las nuevas tecnologías con el fin de enriquecer la experiencia, más allá del simple uso de redes sociales, incluyendo los avances en hiperrealidad virtual, aplicaciones móviles y gamificación. Ello contribuiría a reencantar a la comunidad local, a las nuevas generaciones y a una audiencia cada vez más exigente y heterogénea.

Por último, el museo debiese recuperar algunos de los fundamentos griegos del “Museion” —Casa de las Musas—, es decir, no ser sólo un centro de acopio y difusión de la memoria, sino un verdadero faro del conocimiento humano. Debe añadir funciones de investigación, biblioteca, observatorio, pinacoteca, pensamiento crítico y discusión del pasado, orientado hacia el futuro. Un lugar de encuentro e intercambio cultural con la “Polis”, cuya influencia se proyecte más allá de los muros que guardan sus piezas, junto a las comunidades.